{"id":25729,"date":"2024-07-24T12:07:18","date_gmt":"2024-07-24T10:07:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salutementale.net\/?p=25729"},"modified":"2025-10-29T11:39:02","modified_gmt":"2025-10-29T10:39:02","slug":"utopie-e-dimenticanze-lutilita-di-perdere-la-bussola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salutementale.net\/?p=25729","title":{"rendered":"Utopie e dimenticanze: l\u2019utilit\u00e0, scegliendo le occasioni, di perdere la bussola"},"content":{"rendered":"

\u00c8 stato pubblicato a fine giugno, su Psicoanalisi e Sociale<\/a>, un saggio di Antonello D\u2019Elia (1): Utopia e Dimenticanza. Saggio breve ma denso di riflessioni e inviti alla riflessione sul concetto di Utopia associato a quello della Dimenticanza.<\/p>\n

Il confronto tra utopia e prassi \u00e8 presente diffusamente nel pensiero di Basaglia. Anche nelle sue interviste televisive spesso Basaglia invocava la coerenza dell\u2019azione personale anche quando sembravano lontani, quasi improponibili gli obiettivi che si poneva il movimento di trasformazione per la salute mentale.<\/p>\n

Lo ricordava anche Maria Grazia Giannichedda nell\u2019introduzione al libro L\u2019utopia della Realt\u00e0<\/strong>, quando attribuiva a Basaglia \u201cil rifiuto dell\u2019utopia come altrove rispetto all\u2019impegno di ciascuno qui e ora<\/em>\u201d.<\/p>\n

Pu\u00f2 apparire semplicistico ritenere che non pu\u00f2 esistere un movimento di trasformazione che si basi sulla prassi, sull\u2019azione concreta e quotidiana, se la prassi stessa non si ancora ad un altrove<\/em>, ad un pensiero capace di immaginare la dissoluzione della realt\u00e0 ed il superamento delle sue strutture e manifestazioni pi\u00f9 negative.<\/p>\n

Ma proprio qui Basaglia individuava i rischi del pensiero utopico: qualora l\u2019utopia (la tensione trasformatrice) potesse essere relegata in uno spazio separato dalla realt\u00e0: quindi assolutamente inefficace, inutile se non ad un esercizio consolatorio. Esercizio in cui il desiderare, l\u2019auspicare, anche il pi\u00f9 forte volere rischiavano di restare lontani da ogni possibilit\u00e0 di attuazione.<\/p>\n

Queste considerazioni, ben pi\u00f9 articolate e radicali, Basaglia le fissava, tra l\u2019altro, in Crimini di Pace<\/strong>, pubblicato nel 1975. Cosa \u00e8 rimasto della tensione, dell\u2019utopia concreta<\/em> 50 anni dopo? Si \u00e8 affermata in qualche modo, per dirla ancora con le parole di Basaglia, una figura, una funzione di intellettuale, di professionista capace di essere qualcosa di diverso da quella del tecnico del sapere pratico?<\/em><\/p>\n

D\u2019Elia avanza l\u2019ipotesi (concreta anche questa, come quella utopia) che sia prevalso un processo di dimenticanza, ossia che si sia dimenticato che quanto di diverso e innovativo \u00e8 accaduto a seguito della legge 180 non \u00e8 da attribuirsi tato alla forza della legge, quanto alla concreta azione trasformatrice e progettuale di operatori e professionisti che si sono impegnati per una pratica di salute mentale alternativa alla segregazione manicomiale.<\/p>\n

Saremmo quindi calati in una fase di oblio: oblio collettivo ma anche individuale, soggettivo. La psichiatria difensiva e protocollare<\/em> ha cos\u00ec finito per prevalere su quel lavoro di contrasto e riparazione della sofferenza umana che risultava ispirato, animato dalla tensione utopica.<\/p>\n

Gli effetti tangibili della dimenticanza si verificano nel prevalere di nuovi tecnicismi, nella dissoluzione dei flussi dinamici che venivano generati dagli apporti pluridisciplinari nei lavori d\u2019\u00e9quipe (d\u2019\u00e9quipe, molto pi\u00f9 che in \u00e9quipe), nella prevalenza delle ragioni economiche e aziendali. Ma altrettanto concreti, nella lettura di D\u2019Elia, sono i segni che si leggono nel modello di formazione dei professionisti della psicoterapia: riconosciuti per forza di legge, per mero adempimento scolastico, senza cura dei percorsi etici ed emotivi di costruzione della competenza.<\/p>\n

Metodicamente e con precisione D\u2019Elia elenca ed analizza quali siano le utopie concrete, quelle da cui confrontarsi con la realt\u00e0 per modificarla:<\/p>\n