{"id":25654,"date":"2024-07-10T11:55:16","date_gmt":"2024-07-10T09:55:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salutementale.net\/?p=25654"},"modified":"2025-10-29T11:39:19","modified_gmt":"2025-10-29T10:39:19","slug":"gregoire-ahongbonon-il-basaglia-dafrica-che-toglie-catene-di-quella-stregoneria-chiamata-stigma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salutementale.net\/?p=25654","title":{"rendered":"Gr\u00e9goire Ahongbonon, il Basaglia d’Africa che toglie le catene dello stigma"},"content":{"rendered":"

Nell\u2019anno del centenario dalla nascita di Franco Basaglia<\/a> si sta parlando a lungo di come le sue idee e convinzioni abbiamo portato a cambiamenti che ancora vengono attuati, come un effetto cascata.<\/p>\n

Oggi portiamo alla vostra attenzione la storia di Gr\u00e9goire Ahongbonon che da pi\u00f9 di 30 anni dedica la sua vita a togliere le catene alle persone che soffrono di disturbi mentali nell\u2019Africa Occidentale (Costa d\u2019Avorio, Benin, Burkina Faso e Togo). E togliere le catene<\/strong> non si intende in accezione metaforica<\/span>, bens\u00ec letterale, in quanto in alcuni stati dell\u2019Africa i malati mentali, come gli epilettici, vengono ancora considerati posseduti dal demonio e quindi legati con grosse catene di ferro (in spazi angusti o anche pubblicamente) per paura e punizione ma anche per protezione degli altri oltre che di se stessi.<\/p>\n

Le azioni di Gr\u00e9goire, conosciute oggi in tutto il mondo, hanno fatto si che venisse soprannominato \u201cil Basaglia d\u2019Africa<\/strong>\u201d, per la similitudine del suo pensiero a quello di Franco Basaglia.<\/p>\n

La prima volta che gli capit\u00f2 di entrare in contatto con una persona legata e confinata, dalla<\/span> sua stessa famiglia, fu il 1991, e da quel giorno non fu pi\u00f9 in grado di guardare dall\u2019altra parte. Nel 1993 ha fondato l’Association Saint Camille de Lellis<\/a><\/em>\u00a0la quale \u201csi propone di restituire la vita alle persone affette da disturbi mentali, abbandonate, trascurate e incatenate nelle societ\u00e0 tradizionali e africane. I suoi centri, presenti ad oggi in Costa d\u2019Avorio, Benin e Togo, offrono loro assistenza psichiatrica a costo sociale e adattata alla realt\u00e0 del continente africano, sostenendone al tempo stesso il reinserimento.<\/em>\u201d<\/p>\n

Il successo della sua battaglia contro lo stigma e l\u2019esclusione sociale hanno portato l\u2019Organizzazione Mondiale della Sanit\u00e0 a conferirgli il premio \u201cFranco Basaglia\u201d nel 1998. I centri aperti dalla sua associazione sono di accoglienza, di lavoro e di cura. Parole che prima di allora non erano mai state dedicate a coloro affetti da una malattia mentale. Anzi, questi venivano, e in molti posti vengono tutt\u2019ora, esiliati o peggio nascosti, legati e dimenticati. Oggi sono gli stessi ex dimenticati che aiutano i malati psichiatrici, trovandoli e liberandoli o curandoli una volta arrivati al centro.<\/p>\n

Si cerca di remare contro il pregiudizio della popolazione, che colpisce tutti dai pi\u00f9 piccoli ai pi\u00f9 grandi, compresi i medici. La richiesta di aiuto \u00e8 alta e in aumento, nonostante ci\u00f2 quasi tutti i governi africani destina il meno dell\u20191% dei fondi ai servizi di salute mentale. Gli psichiatri sono pochissimi, uno ogni 500.000 abitanti. \u00c8 un lavoro che incute paura, soprattutto quando prevale la convinzione che i malati di mente siano posseduti dal demonio e che il solo avvicinarsi a loro possa comportare un rischio di contagio.<\/p>\n

Gr\u00e9goire non \u00e8 nato con questa vocazione, all\u2019inizio lavorava come tassista e si occupava di macchine. Successivamente \u00e8 entrato in depressione a causa di una grande crisi economica e si \u00e8 quasi tolto la vita. Racconta che sono stati un missionario francese e la sua forte fede in Dio a salvarlo, grazie alla quale ha iniziato a frequentare insieme alla moglie un gruppo di preghiera che visitava i malati in ospedale. Un giorno gli capit\u00f2 di incontrare per strada una persona con un disturbo mentale, che vagava nudo mentre cercava cibo nei rifiuti; le altre persone lo scansavano, altre addirittura si fermavano per picchiarlo. \u00c8 normalizzando questi comportamenti che si ha paura della malattia mentale, sentimento che non risparmiava nemmeno lui, ma quel giorno si chiese perch\u00e9 provasse timore e si avvicin\u00f2. Il giorno dopo gli port\u00f2 acqua e cibo e piano piano cambi\u00f2 tutto. Inizi\u00f2 a portare i malati che incontrava in una piccola cappella che il gruppo di preghiera aveva a disposizione, trovando l\u2019aiuto anche di alcuni medici, creando una prima forma, elementare, di centro di accoglienza. Da quel<\/span> momento inizi\u00f2 a suscitare curiosit\u00e0 nei villaggi vicini, fino a ricevere una chiamata da una donna che chiedeva aiuto per il fratello, malato mentale e incatenato al pavimento. Era il 1991, e dal quel giorno le persone liberate sono state circa 200 mila. Appena rompe le catene, per prima cosa Gr\u00e9goire le abbraccia.<\/p>\n

Il metodo utilizzato nei centri \u00e8 su diversi livelli:<\/p>\n

    \n
  1. La persona liberata viene portata in un centro dove viene diagnosticato il tipo di disturbo mentale, viene curata e assistita;<\/li>\n
  2. Quando si \u00e8 in una condizione di stabilit\u00e0 si passa a centri riabilitativi che si occupano specificatamente del reinserimento all\u2019interno della societ\u00e0 di origine, dando la possibilit\u00e0 di imparare un mestiere;<\/li>\n
  3. Se la famiglia accetta, le persone vengono accompagnate a casa per riprendere il proprio posto nel nucleo familiare e indirizzate ad ulteriori centri dove continuano ad essere seguiti sia a livello farmacologico che terapeutico.<\/li>\n<\/ol>\n

    Abbattere un muro non \u00e8 mai stato cos\u00ec facile, basta un abbraccio. \u00c8 questa l\u2019intuizione del Basaglia d\u2019Africa. Ovviamente qui l\u2019accezione muro ha un senso metaforico: si fa riferimento agli steccati del pregiudizio. Senza dimenticarsi che in varie zone del mondo sono esistiti ed esistono muri reali che creano un livello di separazione tangibile. Differenze e diffidenze legate alla razza, al sesso e alla condizione sociale. Non potere dire la mia pelle \u00e8 la tua pelle, non poter dire ti amo a chi si vuole per delle catene che tengono in piedi quella struttura fredda e divisoria che vieta alle nostre forze di esprimersi. In quel continente che \u00e8 stato la culla dell\u2019umanit\u00e0 con la Rift Valley<\/em>, dove il cuore degli esseri umani ha iniziato a battere, essa non poteva aver luogo migliore per continuare, l\u2019Africa con i suoi ritmi e la sua natura inarrestabile che detta i rintocchi di un\u2019anima mai stanca che ascolta l\u2019eco della storia, la nostra storia, facendo diventare il continente una vera e propria Love Valley<\/em>, imbevuta di quel sentimento che scuote i cieli ed accarezza le anime, specialmente quelle che ne hanno pi\u00f9 bisogno a causa delle ferite riportatevi.<\/p>\n

    Fonti:<\/p>\n

    Vita<\/a><\/p>\n

    Per informazioni sulla Salute Mentale in Africa:<\/p>\n

    A<\/a>geandWealth<\/a><\/p>\n

    Il Sole 24ore<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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