Ci chiediamo spesso, anche nella redazione del Centro Studi: come si parla di salute mentale ai giovani? Come si pu\u00f2 fare una comunicazione utile ed efficace dei temi della salute mentale nelle scuole, nelle universit\u00e0, con chi \u00e8 appena entrato nel mondo del lavoro?<\/p>\n
Nell\u2019anno del centenario basagliano ce lo siamo chiesti anche con pi\u00f9 frequenza ed insistenza. E spesso la risposta, semplice e lapidaria, \u00e8 stata: se glie lo dici cos\u00ec non ti ascoltano nemmeno<\/em>.<\/p>\n Eppure la sensibilit\u00e0 al tema dovrebbe essere alta. A dar retta alle indagini campionarie ed alle statistiche ufficiali, la sofferenza psichica ha tra i giovani una dimensione quasi epidemica. Per\u00f2 sono gli operatori ed i responsabili dei servizi per la salute mentale a riscontrare la ritrosia, la difficolt\u00e0 da parte dei giovani ad avvicinarsi ai servizi cos\u00ec come si sono strutturati dalla legge 180 in poi.<\/p>\n E allora: esiste un modo per parlare ai giovani di salute mentale, di servizi, di relazioni di aiuto professionale? Sono necessarie due premesse.<\/p>\n La prima, ovvia quanto trascurata, \u00e8 che non sappiamo se esista un codice comunicativo valido per tutti i giovani: che \u00e8 come dire che non tutti i giovani sono uguali, a parte l\u2019evidenza anagrafica.<\/p>\n La seconda, parlando appunto nell\u2019anno del centenario della nascita di Basaglia, \u00e8 che non si pu\u00f2 ignorare che esiste una soglia mobile dei diritti (in questo caso dei diritti di cura ma anche di quelli alla dignit\u00e0 ed alla pienezza della vita sociale). Mobile perch\u00e9 ogni acquisizione viene in poco tempo data per consolidata: e che seppure vi sono rischi e minacce per la tenuta dei diritti ritenuti acquisiti, probabilmente per le nuove generazioni il problema non \u00e8 difendere quei diritti<\/em>, ma conquistarne di nuov<\/em>i.<\/p>\n Mettendo ordine tra gli scritti di, su e con Basaglia \u00e8 venuto fuori un libricino che esteriormente ha i segni del passare degli anni. L\u2019autrice \u00e8 Franca Ongaro Basaglia, il titolo: Manicomio perch\u00e9? Un libro, scritto e pubblicato nel 1982, il cui scopo era proprio quello di spiegare alle nuove generazioni i perch\u00e9 del movimento di riforma del sistema per la salute mentale.<\/p>\n Come ha provato Franca Ongaro a raccontare una vicenda cos\u00ec complessa, dura e anche dolorosa ai pi\u00f9 giovani? Non si riassumono i libri, ma dai libri si assimilano le esperienze degli altri. In questo caso anche il metodo degli altri.<\/p>\n Il primo elemento che abbiamo colto \u00e8 la riduzione delle distanze. La sofferenza psichica non viene proposta come una evenienza remota, ma \u00e8 riportata nell\u2019ambito delle esperienze possibili se non gi\u00e0 reali. \u00c8 vicina; se non riguarda te riguarda i tuoi amici, un tuo compagno di classe, uno che incontri.<\/p>\n Il secondo elemento \u00e8 il profondo mix tra rispetto ed empatia. Il paziente psichiatrico, quello privato di ogni apparenza umana e costretto nel manicomio da cinghie, camice di forza e sbarre \u00e8 comunque qualcuno capace di sguardi, di apprezzare i tuoi gesti anche minimi e di risponderti con gratitudine. Sta a te, giovane sano, essere capace di cogliere ogni piccolo segno di comunicazione. Sei tu a dover essere capace.<\/p>\n Il terzo (quanto moderno!) \u00e8 il racconto per immagini. Ongaro usa il mezzo della parola scritta, ma lo usa per riproporre immagini. Narrazioni, si dice oggi: se non alternative quanto meno complementari alle elaborazioni teoriche pi\u00f9 complesse.<\/p>\n Quarto elemento: rifuggire dagli specialismi. Nel pensiero e nelle opere di Franca Ongaro quanto di Franco Basaglia la trasversalit\u00e0 degli approcci \u00e8 sempre presente. La medicina si confronta col pensiero economico, la sociologia con l\u2019antropologia e la filosofia. Quasi inevitabilmente anche ragionamenti complessi arrivano a toccare un pezzo dei mondi vitali di chi legge, arrivando a sollecitare le curiosit\u00e0 e l\u2019attenzione.<\/p>\n Quinto elemento: la ricerca dei valori fondamentali. Quando si parla di violenza del manicomio, forse pu\u00f2 sfuggire alla conoscenza del lettore il termine manicomio: ma non quello della violenza. La violenza \u00e8, in diverse misure, componente di ogni esperienza umana, in qualsiasi tempo ed in qualsiasi regione. E, contraltare al termine violenza, la medesima osservazione merita il concetto di dignit\u00e0.<\/p>\n E poi storie, storie, storie. Storie di sofferenza e storie di riscatto, storie di consapevolezza o di rassegnazione. Certo: alcune di quelle raccontate nel libro hanno il sapore dei documentari in bianco e nero, restituiscono le immagini delle pellicole rovinate dal tempo nei magazzini o dal troppo utilizzo. Verrebbe da dire \u201cper fortuna\u201d, se non fosse che storie simili sono ancora presenti, non necessariamente troppo lontano da noi. E comunque, in questo caso, nessuna storia sarebbe troppo lontana.<\/p>\n