{"id":22656,"date":"2023-07-19T11:53:57","date_gmt":"2023-07-19T09:53:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.salutementale.net\/?p=22656"},"modified":"2025-07-10T15:48:56","modified_gmt":"2025-07-10T13:48:56","slug":"umberto-galimberti-e-lesplosione-del-selfie-le-nuove-frontiere-piu-ampie-del-narcisismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.salutementale.net\/?p=22656","title":{"rendered":"Umberto Galimberti e l\u2019esplosione del selfie: le nuove frontiere (pi\u00f9 ampie) del narcisismo"},"content":{"rendered":"<p>Un articolo de \u201c<strong>La Stampa<\/strong>\u201d dal titolo \u201cL\u2019autoritratto \u00e8 indecente\u201d riporta l\u2019idea del filosofo Umberto Galimberti sul tema dell\u2019autoritratto o, per dirla secondo il linguaggio contemporaneo, del \u201cselfie\u201d. Secondo il filosofo, l\u2019autoscatto \u00e8 il punto pi\u00f9 alto del narcisismo umano: si tende a volersi rappresentare da soli \u201cper paura che l\u2019altro possa dire qualcosa di sbagliato o di male nei propri confronti\u201d.<\/p>\n<p>Quando si va per musei &#8211; definiti da Galimberti \u201cla tomba dell\u2019arte\u201d &#8211; si tende pi\u00f9 a voler fare foto alle opere e condividerle sui social, piuttosto che \u201cgodersi\u201d la visita: cos\u00ec si finisce per appiattire l\u2019intera esperienza riducendola alla visione di uno schermo.<\/p>\n<p><em>\u201cIo mi faccio un selfie, tutti si fanno un selfie, io sono tutti\u201d:<\/em> con questo sillogismo aristotelico giochiamo a riassumere la societ\u00e0 di oggi, dominata dall\u2019avvento dei social e dall\u2019autoritratto digitale, oltre che dall\u2019assenza di una propria personalit\u00e0.<\/p>\n<p>\u201cChi guarda s\u00e9 stesso \u00e8 fuori da ogni relazione. Solo l\u2019altro dice chi siamo\u201d: fin dai tempi dei greci e dei latini, la relazione con l\u2019altro \u00e8 qualcosa di fondamentale e ci rappresenta, in un modo o nell\u2019altro.<\/p>\n<p>Il selfie come simulacro di perfezione \u00e8 null&#8217;altro che una proiezione evanescente di s\u00e9: ma del resto non \u00e8 autentica. Aristotele diceva che \u201cLe persone perfette non combattono, non mentono, non commettono errori e non esistono.\u201d<\/p>\n<p>Questo non fa altro che rimandare al selfie come una iperbole mediatica priva di fondamento.<\/p>\n<p>Questa imperfezione della ricerca della perfezione \u00e8 uguale ad una distorsione di s\u00e9 come le ombre proiettate all&#8217;interno della caverna nel racconto platonico. Bisogna uscire dalla doxa (opinione superficiale e variabile) data dall&#8217;immaginario evanescente del selfie, quindi delle ombre sulle pareti della caverna per trovare la verit\u00e0 nella spontaneit\u00e0.<\/p>\n<p>Per Galimberti \u00e8 \u201csoltanto una farsa\u201d ricercare l\u2019altro in privato, si continua a preferire l\u2019isolamento piuttosto che la socialit\u00e0 di persona. C\u2019\u00e8 anche una sostanziale differenza tra cercare gli altri e farsi vedere da questi ultimi: il selfie ha proprio quest\u2019ultima funzione, quindi qualcosa di puramente egocentrico.<\/p>\n<p>Recentemente agli Uffizi c\u2019\u00e8 stata una sorta di \u201cmostra\u201d con il tema centrale dell\u2019autoritratto, a partire da quello donato da Yan Pei Ming, noto come il \u201cPittore di Storie\u201d. Secondo Gabriella Giannachi, il selfie \u00e8 tutta una questione di comunit\u00e0 e conformismo: ci si scatta foto per segnare il nostro passaggio in luoghi dove sono stati anche gli altri, utilizzando anche hashtag rilevanti per descrivere l\u2019autoscatto.<\/p>\n<p>Pi\u00f9 like e followers si hanno, pi\u00f9 si pensa di essere qualcuno e importante: in realt\u00e0, per\u00f2, questo \u00e8 soltanto presenzialismo senza sostanza, senza un qualcosa di rilevante ai fini della valorizzazione della nostra identit\u00e0. Tutto ci\u00f2 a detta dello stesso filosofo.<\/p>\n<p>L\u2019artista \u2013 secondo lo stesso Galimberti &#8211; \u00e8 una persona molto debole perch\u00e9 si fa attraversare da tutti gli stimoli esistenti; non come gli uomini forti che sono impermeabili e innalzano muri che non consentono agli stimoli di accedere alla propria persona.<\/p>\n<p>Un altro esempio della nocivit\u00e0 dei selfie \u00e8 inerente anche ai femminicidi: se prima le donne uccise erano rappresentate con la foto del documento nei mezzi di informazione, adesso sembrano soggette a una sorta di voyeurismo social. Alla fine dei conti nel ritratto non ci si pu\u00f2 riconoscere perch\u00e9 \u00e8 una cosa osservata e non una persona con cui si \u00e8 in relazione.<\/p>\n<p>A dispetto di ci\u00f2, i selfie o autoritratti sono molto diffusi e continueranno ad esserlo, perch\u00e9 sono il modo in cui si fa parte del mondo dei social network: una socialit\u00e0 alternativa rispetto a quella usuale, che sta prendendo sempre pi\u00f9 piede e superando la seconda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un articolo de \u201cLa Stampa\u201d dal titolo \u201cL\u2019autoritratto \u00e8 indecente\u201d riporta l\u2019idea del filosofo Umberto Galimberti sul tema dell\u2019autoritratto o, per dirla secondo il linguaggio contemporaneo, del \u201cselfie\u201d. 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